我国是一个信仰佛教的国度，全国四大佛教圣地，分别为安徽的九华山、山西的五台山、浙江的普陀山，还有一个就是四川的峨眉山。
我们这次去游览峨眉山，首先想到的第一站便是去游览峨眉山金顶。金顶即华藏寺，它是峨眉山西峰之最高处，海拔3079.3米，是峨眉山的象征。登上金顶便可以居高临下，俯视全峨眉。我们下索道步行不远，就见到“银色世界”几个大字，坊上有一副联语云：
登金顶要开拓圆明眼孔才识得大千春色，到宝刹须洞明本地风光方许入不二法门。
好记性不如烂笔头，我立即用手机拍下来留存。外孙女丁怡圆搀扶着我向上攀登。人在云中走，云在脚下行。金顶景观之壮丽，地形之雄峻，为众多名山所少有。待我们登上山顶，站在金顶旁，举目四望，哎呀呀，好一个全新的世界。
我早就听说了金顶有四奇：佛光之难得，圣灯之难遇，日出之壮丽，云海之迷人。
挺身登金顶，举目望遥空。我这次去金顶，天公不作美，适逢大雾弥天，能见度不到50米，佛光、圣灯、日出我们都没能看到。两个镀金大字“金顶”，被罩在雾里，看起来也不太分明。整个金顶好像是被一副万丈长的半透明的轻纱紧紧裹住，如同雾里看月，混浊的水中观鱼。云海就在我们身旁，我们可以把云雾抓在手里。在云雾中，一切都似有似无，影影绰绰。站在山上，真的可以“撕片白云揩揩汗，凑近太阳吸袋烟”了，可惜是日大雾弥天，太阳是没有的。由于雾多云密，我们不能远瞻，但是我们可以近睹。我们便进入寺内向各个大佛跪拜，丢下一些香火钱。这时来进香的人已经是一个接着一个。在金顶周边，里里外外到处都是游客，少数人即使不进香，也会流连观瞻，拱手作揖，以示对佛的虔诚。
入山始知峨眉妙，登峰才晓金顶雄。我在金顶周边驻足、流连、沉思，在不知不觉中，便似乎有了一种无名的神力，把我带到一种至神至圣的境界，如是我便有了看透一切，视名利如浮云的身轻气爽之感。
在游峨眉山之前，我的一个当记者的学生特地告诉我，峨眉山金顶祥光是出了名的，祥光亦称之为“宝光”。宝光出现，七彩纷呈;赤橙黄紫，清晰可辨;时时变换，出人意外。其色彩之美，蔚为壮观。如果遇上好天气，遇上佛光，竟然能够达到1—2个小时之久，游人如临迷宫，如入仙境，久久不忍离去。可是因为今天有雾，我们无法享此福祉。实际上，我最感到兴趣的不是祥光，而是观日出。
几个小时后，雾气渐消，日光微露，这时可以看到远处的山，近处的楼宇，白絮眉下涌，云海望中收。我举目四望，天高地广，宇宙浩茫，千山万壑，浪奔涛涌，如骏马奔驰。山下的景物，散落四处，小如芥蒂。岷江、青衣江、大渡河，像一条铺地的白绸向远地延伸。宇宙无穷，人生短暂。“水秀山清如妙性，晨钟暮鼓醒群迷。”这时，我便想到《天柱山志》作者乌以风先生《登天柱峰绝顶作》一诗中“立极方知天地大，凌空不晓古今愁”的名句;这时，我望着浩浩长空，又想起唐陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下”的感叹。也想到我的祖国江山如此美丽，难怪自古迄今，有多少男儿立志为国捐驱，有多少男儿血洒疆场，甘心以身殉国了。
我们同阵的诗人何瑞霖老师和外孙女丁怡圆，他们都带来了照相机，我和王声淼先生时时享受着她们的拍照。只可惜是日大雾弥天，能见度极低，不能随心所欲地去行事，只能照下动态的云彩，不能摄下静态的群山。待到乌云初散，雾气渐消，高空转向亮丽，可是时近中午，我们精疲力竭，游兴已尽，干脆下山。
这次游峨眉，我以在金顶观日出为终极目标。事前我回忆了姚鼐在《登泰山记》中所写的观日出情景：“极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之------”我又翻阅了徐志摩和巴金先生观日出的美文。以便在我登上金顶，当太阳从东方冉冉升起之时，更好地体会一下日出时的情趣，可是今天却成为了不可能。
2015年5月21日游峨眉，登金顶，未能遇上晴天观日出，为我留下了终生遗憾。叩问上苍，这辈子我还有机会游峨眉、登金顶吗?
2015年5月28日于石牌五味斋